Las investigaciones arqueológicas han revelado que los orígenes de la civilización pre Incas remontan al menos de 5000 años. El Perú es uno de los países que ha albergado culturas tan antiguas como en Egipto, Mesopotamia, la India y la China.

El periodo pre-cerámico (4000-2000 A.C)

Los primeros pobladores peruanos eran nómades, vivían de la pesca y de la caza. Alrededor del quinto milenio las pequeñas comunidades se desarrollaron en la costa del litoral para aprovechar las riquezas del océano.

Hacia el 3000 A.C. los grupos más vastos se formarían y comenzarían a edificar grandes estructuras en piedra como el Paraíso al norte de Lima (Valle del Chillon).

En el 2500 A.C. estas comunidades de pescadores comenzarían a migrar hacia el interior del país. Ellos cultivarían la calabaza, el ají, el frijol, la palta. En esta época el maíz va convertirse en una de las principales insumo de las culturas andinas.

El periodo formativo (2000-900 A.C)

Fue el comienzo de la irrigación y del desarrollo de la agricultura. Entre el 2000 y 1800 A.C. el arte de tejer y la cerámica harían su aparición. Durante el periodo formativo se crearon los primeros pueblos y organizaciones políticas. Después de la era formativa aparecería el primer horizonte cultural gracias al nacimiento de la cultura Chavín localizada a lo largo del litoral del océano pacifico se extendería aproximadamente ocho siglos de 1000 a 200 A.C.

La cultura Chavín (1200-200 A.C)

La cultura Chavín es una civilización pre-colombiana, su nombre se debe al distrito de Chavín de Huáncar en Perú, donde las ruinas más importantes han sido encontradas. La cultura Chavín ha sido considerada como la más importante y la más anciana del Perú.

Una sociedad dirigida por una elite de sacerdotes en la cual el culto gira alrededor de la imagen del jaguar o del puma. Con fines religiosos los Chavín utilizaban hierbas alucinógenas y como consecuencia representaban sus dioses en estelas como los felinos. Ellos sacrificaban también animales para satisfacer a sus dioses.

La civilización Chavín aparece hacia los 1000 A.C. y su apogeo se da hacia los 800-200 A.C., habiendo desaparecido hacia los 200 A.C., ella introduce el trabajo en bronce y del oro en América del Sur. El método de trabajo de los metales era muy avanzado para la época, los Chavín practicaban igualmente otras formas de artesanías como la alfarería y el tejido.

El periodo de desarrollo regional (200 A.C.- 600)

El periodo de desarrollo regional también llamada periodo clásico, debuta con el decline de la cultura Chavín. Este periodo se caracteriza por el aislamiento local, cada región creaba pequeñas entidades políticas que adoptaban sus propios modelos de desarrollo cultural. Ellos no abrirían sus fronteras solamente a los intercambios comerciales.

Uno de los más conocidos por su cerámica y sus tejidos es la cultura Nazca (400 A.C – 600), en la cual sus habitantes vivían en comunidades repartidas a las riveras de los ríos Ica y Nazca. Igualmente es conocida por sus geoglifos, gigantescos diseños gravados al comienzo de la era cristiana en el suelo árido de la Pampa de Nazca.

En la costa norte del Perú, en los valles de Moche, Chicama y Virú (departamento de La Libertad) se desarrollo el centro de la cultura de los Mochicas (200-700 D.C.).  Ellos construyeron las huacas del sol y de la luna, el territorio de los Mochicas abarcaba el desierto costero con una extensión de 400 Km.

Los Mochicas disponían de un alto nivel tecnológico en diferentes dominios especialmente en la ingeniería de la irrigación y la metalurgia. Ellos habían logrado dominar el desierto gracias a un sistema de irrigación, desviando las rivieras y construyendo canales. Ellos podían entonces desarrollar una excelente agricultura y por sus relaciones comerciales con los otros pueblos alrededor de la costa, de los Andes y mismo de la Amazonia. Los Mochicas también han desarrollado técnicas de metalurgia y orfebrería, ellos trabajarían las aleaciones del cobre y de la plata, del cobre y el oro o aun del bronce para fabricar objetos de decoración como mascaras y joyas pero también herramientas agrícolas y armas.

La cultura Mochica desparece entre el 600 y 700 D.C. Sabemos que las lluvias torrenciales provocadas por el fenómeno del Niño destruirían casi todos los canales de irrigación provocando la hambruna castigando de esta forma a la población.

El Horizonte Mediano (600-1000)

La civilización Huari hace referencia al pueblo que florece durante el periodo pre-incaico del horizonte medio. Nace en el siglo VI de la era cristiana en el departamento de Ayacucho situada en los Andes del sur del Perú actual. La capital del mismo nombre esta localizada cerca de la ciudad de Ayacucho.

Los Huari fueron contemporáneos de la civilización Tiahuanaco que se desarrollan en el Altiplano  Andino. Estas dos culturas recientemente han sido diferenciadas por los arqueólogos, en efecto numerosos puntos en común existían entre las dos culturas sobretodo en el dominio artístico.

Al parecer estas dos culturas no habían estado en contacto que después de 50 años durante los cuales ellos se enfrentarían esporádicamente. Una fuente posible de conflictos es la presencia de minas a los límites de estas dos culturas. Ellos van a declinar en el siglo IX.

Los Huari fueron grandes constructores, ellos implantarían centros administrativos en varias de sus provincias; Asimismo ellos desarrollarían un sistema de cultura en terrazas para aumentar la productividad de la agricultura en las regiones montañosas. También construirían numerosas rutas que los Incas integrarían mas tarde a su sistema de comunicación.

Se considera que los Incas quienes emergieron tres siglos después de la desaparición de los Huari son los herederos de esta civilización.

El Intermedio reciente o estados regionales tardíos (1000-1450)

Este periodo es marcado por el decline de la civilización Huari. Aparecen diversos estados locales quienes intentan dominar políticamente a las culturas vecinas. Entre estos estados podemos encontrar las culturas Chimú, Chincha, Chanca; pero la más importante y celebre fue la cultura Inca. Los Incas eran una tribu guerrera del sur de la sierra, ellos se desplazaban poco a poco hacia el norte de la región hasta el valle fértil del Cuzco entre los años 1100 y 1300. Su expansión comienza en 1438 con el Inca Pachacutec quien emprende conquistar tierras vecinas.

Se ha dado diversas hipótesis sobre la sociedad Inca. En efecto los Incas no han dejado ningún escrito, los testimonios que se disponen solo muestran la presencia de los primeros conquistadores españoles quienes habían recogido relatos proveniente de los indígenas ya sea de cronicadores mestizos.

El vuelo de la tribu Inca

Herederos entre otros de brillantes civilizaciones quienes los habían precedido, los Incas no eran al origen que de una pequeña tribu establecida en la región quechua, a las orillas del lago Titicaca.

Se trataría de un grupo de hombres llevados por Manco Capac, que después de una migración hacia el norte donde se juntarían con otras comunidades quechuas van a expulsar a los habitantes del valle del Cuzco, siendo los descendientes de estos primeros colonos asi que sus aliados que son considerados como Incas.

Creación y expansión del Imperio

La región del Cuzco estuvo habitada por numerosos pueblos y los Incas a su llegada no son que un grupo más entre otros, los cuales se enfrentarían en guerras locales. Los Incas participarían a una confederación con otros grupos ocupando en un primer momento un rango subordinado y no dominador. Ellos adoptarían la lengua Quechua que se convertiría en la lengua oficial del altiplano andino propagándose enseguida sobre todo el territorio.

La confederación se va a componer de dos dinastías: Los Hanan (Alto Cuzco) y los Hurin (Bajo Cuzco) haciendo parte los Incas. Los Hanan poseían los poderes políticos, religiosos y los Hurin el poder militar. Esta repartición de poderes explica en parte el poder para las armas del grupo Inca. Poco a poco ellos tomarían de más en más importancia en la confederación. Durante cerca de tres siglos las poblaciones vecinas van a pagar tributos pero esto se dará mas en el siglo XIV donde los Incas crearían un estado a su nombre.

Una sociedad con jerarquías

La jerarquía en el imperio de los Incas tomaría la organización tradicional de las comunidades andinas. El Inca es a la vez jefe de su clan y soberano de todo el imperio. La organización comunitaria es la base de la estructura del imperio. En numerosos casos el Inca al conquistar procura no alterar la organización, dejando en su lugar a las autoridades tradicionales y les confía a los instructores del clan Inca para que les informe de las leyes del imperio e instruirlos en la religión oficial. Estas autoridades locales estaban bajo las ordenes y rindiendo cuentas a sus superiores de jerarquía quienes eran miembros del clan Inca.

De una manera general, existía tres clases sociales: una parte la clase laboriosa constituida de los paisanos y artesanos, de otra parte la clase de gobierno local y en fin la cumbre, la clase dirigente de origen Inca quienes tenían todas las riendas del imperio. Esta clase dirigente estaba organizada como un clan ordinario en el cual los miembros eran llamados a los más altas funciones al seno del imperio, que ellas sean religiosas, militares o administrativas.

Esta sociedad era entonces basada sobre un sistema de castas y no se podía cambiar de rango tan fácilmente, un individuo de la clase laboriosa podía acceder a la clase dirigente seguido de una hazaña militar o gracias a algún otro mérito.

La escritura y los quipus

Aunque el imperio Inca estaba muy estructurado y burocratizado, la escritura no ha existido aparentemente. En efecto, un sistema de quipus fue creado. Los quipus transmitían mensajes en código bajo la forma de nudos de diferentes hilos de lana, algodón o de otro material y de diferentes colores. Estos quipus servían a las estadísticas del estado, por ejemplo el censo más preciso (número de habitantes por edad y por sexo), numero de animales, estado de stocks, tributos pagados y por pagar de los diferentes pueblos, registros de las entradas y salidas de mercancías de los almacenes del estado, etc. Solo los administradores llamados Quipucamayocs, conocían la clave de los quipus. Al parecer los quipus habían servido a comunicar las principales fechas de la historia y a consignar ciertos relatos o secretos religiosos.

Los Incas no han sido quienes han inventado los quipus conocidos por la civilización precolombina de Caral hace 4500 años.

El culto del sol

Numerosas comunidades en los Andes se proclamaban originarias o descendientes de lugares sagrados. Es en este contexto que a partir del siglo XV los Incas se dicen llamar Hijos del Sol (llamado Inti o Tahuantinsuyu en quechua).  Para sus contemporáneos, las victorias militares y la política de los soberanos Incas parecían confirmar este origen maravilloso. Los Incas imponían entonces el culto del Sol como culto oficial en el imperio; el ídolo solar bordearía la miríada de divinidades adoradas en el Imperio. Ello no se trata de un culto monoteísta pero más un animismo de estado.

Para instituir el culto, los Incas construían templos dedicados principalmente al sol. La mas celebre de todos es el Coricancha (cercado de oro en quechua), templo del Sol en Cuzco. Este templo principal del imperio, servía también de lugar de culto a otras entidades divinas como Mama Quilla, la Luna y la Illapa, divinidad del rayo, del relámpago y del trueno.

El templo del Sol en Cuzco no ha subsistido a los estragos de la conquista, solo queda algunas descripciones así como algunos muros testigos del esplendor de la gran obra. Fue construido con piedras que se ajustan perfectamente unas a otras sin cemento. Su circunferencia se extiende a más 365 metros. Dentro del templo había entre otros tesoros, un disco de oro representaba el sol así que una representación del panteón Inca. Asimismo existía un jardín sagrado donde todos los elementos naturales estaban representados bajo la forma de estatuas enteramente de oro, metal simbólico del Sol.

La agricultura, pilar de la economía

La sociedad dominada por los Incas vivía esencialmente de la agricultura. Las tierras eran cultivadas en común dividiéndolas en tres partes, siguiendo las órdenes estrictas del estado. Un primer lote pertenecía al dios Sol, es decir que los frutos de esta tierra servirían a los ritos y a las ceremonias. La segunda era reservada al Inca, a su familia, sus servidores, sus soldados. La tercera era repartida entre los agricultores, entre los miembros del Ayllu o de la comunidad.

Los suelos cambiarían del todo según su situación; pocos puntos en común en efecto entre las arenas de las regiones costeras y las tierras del altiplano, entre los rincones de la selva y las superficies nevadas. La sierra donde se concentra la mayoría de la población india estaba entrecortada de profundos valles.

La vida del imperio era determinada por dos sistemas de producción diferentes: la cultura de la papa y la crianza de la llama sobre los altiplanos, la cultura del maíz en las regiones mas elevadas. Esta última permitía de constituir las grandes reservas.

Suponiendo que la papa habría tenido como origen los Andes, perfeccionando su explotación al curso de los siglos, los andinos obtendrían hasta 700 variedades, de las cuales algunas crecerían a más de 5000 metros de altitud. El clima de la puna era favorable a la fabricación del chuño producido a base de la papa seca y deshidratada bajo la acción del gel y del sol; se podía conservar durante años.

El paisano andino ha sabido sacar partido del medio hostil en el que vivía. Estimamos que el llegaba a obtener injertos y selecciones una cuarentena de productos diferentes repartidos sobre los pisos climáticos de su geografía. Se cultivaba principalmente maíz y papa, cereales extremadamente nutritivo como la quínoa y la kiwicha quienes pueden crecer hasta más de 4000 m de altitud, diferentes variedades de frijoles, ají, el maní, la calabaza, la palta y el algodón. Se obtendría también ciertas variedades de orquídeas, flores raras, la coca, esta planta mágica de los Andes en las cuales sus hojas estimulan al mismo tiempo que ayudaba a luchar contra el hambre, la sed y el dolor.

Artes y ciencias

Sobre las ciencias los Incas han adquirido grandes conocimientos en ciertos dominios tales que las matemáticas, basadas sobre un sistema cuadragesimal (base 40) y no decimal o la astronomía. Capaces de ver los solsticios o los equinoccios su calendario a la vez lunar y solar le permitían de administrar los ciclos agrícolas.

Los conocimientos de los Incas eran igualmente remarcados en medicina, eran en ciertos dominios adelantados en relación a los conocimientos europeos. La utilización de numerosas plantas les permitiría curar diferentes enfermedades y de aliviar diversos sufrimientos, como por ejemplo la quinina para tratar la malaria. Ellos tenían un muy buen conocimiento de plantas y de sus beneficios. Los Incas practicarían igualmente la cirugía, en particular las trepanaciones craneanas (se han encontrado en las necrópolis de los Incas varios cráneos trepanados), ellos utilizaban la coca como anestesia.

Los Incas eran excelentes arquitectos. Sus construcciones eran impresionantes e ingeniosas, algunas veces orientadas a fines utilitarios. La forma trapezoidal a menudo dado a las puertas y ventanas de los templos permitía al edificio de resistir mucho mejor a los movimientos de las placas terrestres, sea llamado los temblores que se daban en esta zona. Cuando los españoles se instalan en Cuzco toman estas construcciones o lo que quedo de ellas como los templos Incas. Luego de numerosos sismos las construcciones Incas se mantenían mucho mejor que las construcciones de los españoles.

Los Incas utilizaban diferentes estilos de arquitectura pero el más conocido es sin duda aquel utilizado por ejemplo el templo del Sol de Cuzco así que otras construcciones de importancia. El material principal era la piedra pero ellos no utilizaban morteros para unirlas entre ellas, en cambio eran utilizadas grandes piedras poligonales, incrustándose perfectamente unas al lado de otras sin dejar el mínimo espacio vacío. Podemos ver aun en la actualidad números ejemplos de este arte de arquitectura entre ellos tenemos Sacsayhuaman la fortaleza del Cuzco o aun mas las impresionantes ruinas de Ollantaytambo.

El 24 de setiembre de 1532, una pequeña tropa de soldados españoles desembarcó en Tumbes, cerca de la frontera norte del Perú actual. Estos 62 caballeros y 106 soldados de infantería comandados por un oficial de aproximadamente 57 años llamado Francisco Pizarro iban en algunos meses llegar al centro del Perú y apoderarse de la riqueza del Inca Atahualpa. Diez años más tarde todo el mundo andino estaría en manos de los españoles quienes los despojarían de sus riquezas y los convertiría en esclavos.

Pizarro hacia América

Tres viajes han sido necesarios antes de obtener la conquista definitiva del continente. El primer viaje se efectuó en 1524 y tiene como punto de salida Panamá. Así 112 hombres tomarían parte de la aventura, Pizarro es quien parte primero y es seguido por Diego de Almagro con 80 hombres, pero la aventura se volvió en un fracaso.

Pizarro organiza una segunda expedición entre el 1526 y 1528, pero también fracasa en su intento. Después llega a la costa ecuatoriana para pasar a Tumbes (ciudad al norte del Perú), confirmaría la existencia del reino que buscaba. La etapa siguiente de Pizarro será hacer un viaje a España para informar al emperador Carlos de las riquezas que había en Tumbes. En Toledo él conoce a Hernán Cortés y obtiene la firma de la Capitulación de Toledo (26 julio 1529) por la cual queda estipulado que Francisco Pizarro obtendría el cargo de capitán general y gobernador de la Nueva Castilla nombre acordado a las tierras peruanas así que una pensión de 1000 ducados. El organiza sus viajes con las tres celebres carabelas: Santa María, La Pinta y La Niña.

La hora de gloria del conquistador

El tercer viaje comienza a comienzos del año 1531 llegando a Tumbes, Pizarro constata a qué punto la ciudad había sido marcada por la guerra civil entre los Incas Huáscar y Atahualpa, después de la muerte de su padre el Inca Huayna Capac. Pizarro penetra en el país de los Incas con sus tropas a pie y caballo en los alrededores del litoral. Ellos se dirigieron con dirección al corazón del Imperio: Los Andes. A pesar las dificultades el 15 de noviembre de 1532 los españoles llegarían a Cajamarca.

Pizarro envía un embajador al encuentro con el Inca Atahualpa (vencedor de su rival y hermano Huáscar) para hacerle saber de la presencia hispánica en el Imperio y su deseo de reunirse con él. Atahualpa llega acompañado de 10.000 hombres desarmados de Quito, esto facilita su captura. El inca ofrece a los españoles una gran cantidad de riquezas a cambio de su libertad pero aquello no impediría su ejecución en julio de 1533.

En agosto del mismo año, Pizarro acompañado de débiles grupos españoles y de colaboradores quechuas llega a Cuzco capital del Imperio Inca, toma la ciudad y se transforma en propietario del Perú, El 18 enero de 1535, Pizarro funda la nueva capital en Lima, la ciudad de los reyes. Por su parte Diego de Almagro es nombrado gobernador del Nuevo Toledo y parte hacia Chile para efectuar su conquista. En Cuzco el Inca Manco parte con una poderosa armada con dirección a Lima para hacer frente a Pizarro pero sin ningún éxito.

Un final sin gloria

El retorno de Diego de Almagro provoca una guerra abierta entre los partidarios de Almagro y los de Pizarro, esta lucha termina con la muerte de Almagro en 1538.  El hijo de Almagro llamado “El Mozo” decide de vengar la muerte de su padre e invade el palacio de gobierno de Pizarro en Lima donde el conquistador de Trujillo pondrá fin a sus días el 26 Julio de 1541.

Con la llegada del virrey Francisco Toledo en 1569, el sistema colonial que había prevalecido durante dos siglos se pone verdaderamente en marcha. Emprendiendo la integración de la población indígena, agrupadas en comunidades agrícolas ubicadas bajo la tutela de un particular o del estado así también favoreciendo la evangelización.

El movimiento de emancipación de la colonia comienza con el levantamiento de los propietarios de origen español. El argentino José de San Martin y el venezolano Simón Bolívar estaban a la cabeza de las tropas rebeldes. Después de haber desembarcado en la bahía de Paracas con una armada compuesta por chilenos y argentinos, San Martin se apodera de Lima y declara la independencia el 28 de julio de 1821.

El 9 diciembre de 1824 el general Antonio José de Sucre vence a los españoles en la batalla de Ayacucho. Después de la victoria el país se separa en dos, el alto Perú que queda fiel a Bolívar quien pone el nombre de Bolivia y el Bajo Perú.

A pesar de la dominación de una oligarquía de propietarios, la esclavitud de negros y el tributo de los indios fueron abolidos por Ramón Castilla (1845-1851 y 1855-1862). La vida política era una sucesión de golpes de estados y dictaduras.

España no abandona por completo la idea de recobrar el poder y a pesar de vanos intentos como la batalla del Callao, reconoce finalmente la independencia del Perú en 1879.

Después del reconocimiento de la independencia, el Perú dirige al lado de Bolivia la guerra del Pacifico, este conflicto en contra de Chile en donde pierde Tacna y Arica en la región de Tarapacá (tratado de Ancón del 20 octubre de 1883). Tacna se restituye al Perú en 1929 lo cual pone fin a las desavenencias entre Chile y Perú. Los conflictos territoriales no cesarían por igual como lo demuestran las confrontaciones militares de 1941 y 1981.

El siglo XX

La constitución de 1933 reservaría el derecho de voto a los ciudadanos alfabetizados, quienes en 1960 no representarían que la tercera parte de la población adulta. Los indios casi la mitad de la población quedarían excluidos y vivirían de forma miserable. La alianza popular revolucionaria americana (APRA) fundada por Víctor Raúl Haya de la Torre en 1924 se implantaría rápidamente y pondría fuera la ley de 1933 por Oscar R. Benavides quien seria el presidente hasta 1939.

Una guerra entre el Perú y Ecuador se daría entre el 5 julio y el 31 julio de 1941, durante esta guerra el Perú ocuparía las provincias occidentales de Loja y el Oro. Los Estados Unidos, Brasil, Argentina y Chile proponen su mediación y finalmente se terminaría firmando un protocolo. Sin embargo un nuevo conflicto se produciría entre los dos países medio siglo después.

En 1945 la Alianza popular revolucionaria americana sostendría al Presidente José Luis Bustamante y Rivero (1945-1948) quien es derrocado por el golpe militar del general Manuel A.Odria en octubre de 1948 lo cual daría origen a la dictadura.

El 3 de octubre de 1968 el golpe de estado reformista llevada por un grupo de oficiales dirigidos por el general Juan Velasco Alvarado lleva a la armada al poder con el objetivo de aplicar una doctrina de “progreso social y desarrollo integral”, nacionalista, reformista e influenciada por las tesis de la CEPAL sobre la dependencia y el subdesarrollo. Seis días después el golpe de Velasco procede a la nacionalización de la International petroleum Corporation (IPC), la sociedad norteamericana que explotaba el petróleo peruano después lanza una reforma agraria poniendo fin a los latifundios y expropia a los grandes propietarios extranjeros.

El Perú desea liberarse de toda dependencia y lleva una política exterior claramente tercer mundista.

En 1980 Fernando Belaunde Terry precedentemente derrocado por el golpe de estado del general Juan Velasco Alvarado regresa al poder y se da  la elección presidencial

Alan García Pérez, candidato al partido Alianza popular revolucionaria americana le sucede el 28 de julio de 1985, era la primera vez que un presidente democráticamente elegido remplazaría a otro presidente democráticamente elegido en 40 años. Las medidas tomadas por Alan García Pérez en la economía llevarían a una hiperinflación de 1000% entre 1988 y 1990.

En 1990 los peruanos estaban muy preocupados por los ataques terroristas de Sendero Luminoso y de los escándalos de corrupción, los electores escogerían así a Alberto Fujimori, ingeniero agrícola poco conocido se reconvierte a la política.

Para luchar contra la inflación Fujimori adopta medidas de austeridad muy severas. El llega hacer pasar de la inflación de 7650% en 1990 a 139% en 1991. La oposición de los diputados a esta reforma hace que Alberto Fujimori disuelva el congreso el 4 de abril de 1992 y modifica la constitución. Organiza enseguida las elecciones legislativas, comprometidas de reformas económicas privatizando numerosas empresas públicas, iniciando un clima de inversiones más favorable y una mejor gestión. En cambio su presidencia se caracterizo por el autoritarismo.

Una nueva guerra estalla entre el Ecuador y Perú, en 1960 el presidente ecuatoriano José María Velasco Ibarra había declarado nulo el protocolo de Rio pero la guerra no tendría lugar que algunas decenas de años más tarde entre el 26 enero y el 28 de febrero de 1995.

Alberto Fujimori se hace reelegir en 1995 pero en noviembre del 2000 fue destituido por corrupción, inmediatamente fuga a Japón. Valentín Paniagua Curazao fue nombrado para reemplazarlo provisoriamente y las elecciones fueron organizadas en abril del 2001. El 28 de Julio del 2001 Alejandro Toledo Manrique se convierte en presidente de la republica.

El siglo XXI

El gobierno de Alejandro Toledo se caracterizo por continuar con el proceso iniciado por el ex presidente Valentín Paniagua en relación al restablecimiento del estado de derecho y del respeto pleno a las libertades civiles, el inicio a la inversión extranjera y la firma de tratados de libre comercio, así como la implementación de varios proyectos en infraestructura y desarrollo humano.

Sin embargo a causa de los escándalos provenientes de su vida personal, su partido político y su entorno,  logra tener su gestión el 8% de popularidad. Resulta sorprendente que el último año de gobierno llega a obtener el 54% de aprobación por la población capitalina.

Las elecciones presidenciales fueron organizadas el 19 de abril del 2006, en la segunda vuelta quedarían dos candidatos el primero Ollanta Humala representando al partido “Por el Perú” y el ex presidente Alan García del partido aprista.  Las elecciones se dan en junio del 2006 y Alan García obtiene la victoria con el 52% de votos y toma sus funciones el 28 de julio 2006.