Los inicios de la literatura mestiza se caracterizaron por « los comentarios Reales » una crónica escrita por el Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616) quien describe la vida cotidiana en el Imperio Inca.
César Vallejo (1892-1938), es uno de los mas grandes exponentes de la poesía peruana. Autor de Trilce, una colección de 77 poemas de vanguardia, considerada por algunos críticos como una de las mejores obras de poesía jamás escrita en español.
La literatura peruana sigue siendo huella del folclore local de sus diferentes regiones. Ricardo Palma (1833-1919) fue capaz de explotar las riquezas de la literura peruana, mientras que Clorinda Matto de Turner se centró en las vidas de los pueblos indígenas en su libro "Aves sin nido" (1889).
La literatura peruana es mundialmente apreciada. En cuanto a la literatura actual, los más famosos son José María Arguedas, Ciro Alegría, Alfredo Bryce Echenique, Mario Vargas Llosa, Julio Ramón Ribeyro y Manuel Scorza

Gracias a los recientes descubrimientos arqueológicos de instrumentos musicales, sabemos que la música peruana se remonta a 10 000 años de antigüedad. De ello proviene la zampoña instrumento de la familia de las flautas de pan compuesta de la unión de varios tubos de caña de diferentes tallas, entrelazados por hilos  en una o dos filas. El tamaño del tubo determina la nota musical. Este instrumento tiene diferentes variaciones regionales en función de la longitud, la disposición y el número de tubos. Se utiliza en casi todas las festividades del sur del país y especialmente en el departamento de Puno.

El contacto con el Occidente ha contribuido a incorporar una gran cantidad de instrumentos. Estas se han adaptado con gran creatividad a las necesidades de los ritmos y tonos de cada región. Los ejemplos más evidentes son los cambios sufridos por el arpa, violín y guitarra en las distintas regiones de la sierra peruana.
El arpa es un instrumento de cuerda confeccionado sobre una base de madera hueca de forma cónica que sirve de caja de resonancia. Su origen es occidental, pero ha tenido éxito en el Perú, en particular en la Sierra central, porque se presta fácilmente para realizar variaciones de sonidos agudos.

El encuentro entre el  mundo andino con el mundo occidental ha permitido el desarrollo de más de 1 300 géneros musicales. Sin embargo, dos de ellos han superado los límites regionales y se han convertido en símbolos de la identidad peruana como el huayno y la marinera.

Hay pocos artistas folclóricos peruanos que tienen un verdadero renombre internacional. Una cantante dotada de una voz inaudita y llena de un misterio exótico, se dio a conocer en la década de 1950 en el mundo entero, convirtiéndose en una leyenda viviente. Se trata de Yma Sumac, Nina Hagen del Altiplano. Su verdadero nombre Zoila Augusta Emperatriz Chavarri del Castillo, Yma Sumac nació el 10 de septiembre de 1922 en el Callao, puerto principal del Perú, de padre de origen vasco y madre india,  creció en Ichocan departamento de Cajamarca. Su extraordinario registro de cuatro octavas y media es una de las voces más hermosas en los tiempos modernos.

Ella seria según algunas fuentes, una descendiente del último emperador inca Atahualpa y tendría el poder de comunicarse con las aves. Decían que siendo niña ella celebraba el culto de los indios adoradores del sol.  Asimismo se dice ser la reencarnación de la legendaria Xtabay, una joven virgen inca de baja condición quien era conocida por sus cantos de amor tristes  por haber matado a un príncipe azteca de quien esta enamorada. Todo esto seria en realidad parte de una estrategia comercial orquestada por los estudios hollywoodenses, ya que el exotismo de aquella joven mujer se prestaba fácilmente haciendo entonces furor. Descubierta durante la fiesta del Inti Raymi, la celebración en honor del sol, ella comenzó su carrera haciendo giras por América del Sur con la compañía peruana de artes. Ella continuó con programas de radio y películas. En 1940, se mudó a los Estados Unidos y vivió de pequeños contratos hasta 1950, donde su inusual estilo exótico es remarcado por  la sociedad Capitol Records.

La grabación de muchos discos la llevo a Broadway para una comedia musical y luego a Hollywood, donde graba una película con Charlton Heston.
Viviendo fuera del Perú desde 1968, la diva hizo raras apariciones como aquella en el Printemps de Bourges en 1996. Ella muere el 01 de noviembre del 2008 en Los Angeles a la edad de 86 años después de sufrir de un cáncer al colon

La artesanía peruana es una de las más diversas en el mundo. La prueba es la existencia de una amplia red de exportadores que envían las creaciones de peruanos a los mercados europeos, asiáticos y americanos. Su diversidad, sus colores, su ingenio y sus diferentes usos hacen que la artesanía sea una actividad fundamental no sólo para la configuración de la identidad peruana, sino también para la supervivencia de miles de familias y pueblos enteros, como es el caso de Sarhua y de Quinua, en el departamento de Ayacucho.
Pequeñas y grandes obras atraen la atención de los peruanos y de los extranjeros conservados en  siglos de historia y presentando  formas y  símbolos pre-hispánicos que conviven y se mezclan con otras ilustraciones aportadas por los españoles. Esta identidad múltiple y compleja seria una de las razones que explicaría - quizás paradójicamente - la muy marcada tendencia de la artesanía peruana "arte ingenuo" que se impregna a las obras con una inocente sabiduría.
La excelencia de la artesanía peruana se manifiesta, por ejemplo, en la armonía geométrica de textiles, en la minuciosa representación de la vida en el campo manifestada en calabazas talladas a cincel y en el mestizaje cultural como el colorido de los retablos. Igualmente en los finos tallados en piedra de huamanga en el barroco complejo de tallados en madera, en la belleza de piezas en oro y plata y sus múltiples formas de piezas en cerámica hecha de arcilla.
Estas obras son sólo algunas de las manifestaciones de los pueblos que se comunican principalmente a través del arte, utilizando un lenguaje que  es la clave fundamental de la abundancia, la fertilidad y la visión por  el futuro.

En el Perú, hay cerca de 3 000 fiestas populares que son celebradas cada año.
La mayoría de estas son organizadas en torno a un santo patrón y son parte de un calendario cristiano instaurado a la época del virreinato, pero cuidadosamente adaptado a las creencias mágico-religiosas de una determinada religión. A Estas fiestas religiosas se incluyen otras celebraciones netamente paganas, como las relacionadas con los mitos ancestrales en las comunidades indígenas de la Selva (Amazonas) y las numerosas fiestas creadas a través de los siglos o décadas. Una fiesta tradicional en el Perú es un espacio de confluencia donde lo sagrado y lo profano se integran en una sola expresión de orgullo, vitalidad y alegría. Asimismo hacen parte de las celebraciones los programas que van desde las misas, procesiones, desfiles, bailes, peregrinajes, comidas, ferias artesanales y agrícolas así como danzas y todo tipo de espectáculos que se alternan con libertad la sensualidad y la espiritualidad.

Fiesta Nacional : 28-29 Julio

Celebrado en todo el país, con el gran desfile militar con la presencia de altas autoridades del Estado y la iglesia. Las fiestas y celebraciones patrióticas se celebran en todo el país para conmemorar la Declaración de la Independencia del Perú (28 de julio de 1821),  pronunciada por el libertador José de San Martín.

Navidad Andina : 24-25 de diciembre

Celebrado en Cusco. El contexto rural que acompaña la venida del niño Jesús a determinado una identificación inmediata con la festividad, resaltada por la creatividad artesanal, el sentido estético y la devoción religiosa de los pueblos andinos. Es así que las navidades en pueblos andinos han adquirido características a través de la integración de elementos propios de cada región. Estos elementos se caracterizan por el extremo  cuidado aportado a la decoración des nacimientos que son instalados en las iglesias y las casas. En la mayoría de comunidades andinas, la celebración se prolonga hasta el día de Reyes (6 de enero), que se ofrecen regalos tradicionales.

Señor de los terremotos: marzo-abril

Celebrado en Cusco es el culto del Taitacha de Temblores, símbolo del sincretismo religioso andino cristiano. Desde 1650, fecha a la cual según los fieles una pintura de Cristo de la Buena Muerte detuvo un violento sismo que sacudió la ciudad de Cusco, los habitantes le rinden culto a la imagen por resta razón. Esta celebración tiene lugar el lunes santo de la Semana Santa tiene un interés especial porque nos permite apreciar claramente la fusión de las religiones andina y cristiana.

El Señor de los Milagros : octubre 18-28

Es una de las fiestas religiosas de las más importantes del Perú y América del Sur. El ambiente de fe y de oraciones con miles de fieles vestidos de ropa morada o violeta acompañan a la procesión del patrón de Lima a través de las calles del centro de la ciudad. El origen de esta procesión se remonta a la colonia, cuando un esclavo traído de Angola pinta la imagen de un Cristo negro en las paredes de una humilde casa de Pachacamilla, cerca de Lima. La imagen permaneció en la pared, aunque muchos quisieron borrarla, lo cual hace objeto de devoción. Durante el terremoto de 1746 todas las construcciones vecinas fueron destruidas, excepto la pared del Cristo Negro. La fe popular se consolidó como resultado de este evento, la fe que ha seguido creciendo hasta el punto de que Cristo es la imagen más venerada de Lima.

El Señor de Qoyllur Riti: mayo o junio

La peregrinación indígena más grande en América. Los residentes del distrito de Ocongate celebran un rito que tiene símbolo de la imagen de Cristo, pero cuyo propósito fundamental es la integración a la naturaleza. La ceremonia principal se lleva a cabo al pie del monte Ausangate a 4700 metros y a una temperatura inferior a 0° C. Más de 10 000 peregrinos suben hasta el límite de la nieve. Ellos son acompañados por bailarines que representan a los diversos personajes míticos. El ukukus (osos) son los guardianes del Señor y son responsables de mantener la disciplina durante la liturgia. Un grupo de robustos Queros (habitantes de lo que podría ser la más pura comunidad quechua en el Perú), parte hacia la cumbre del monte Ausangate a  6362 metros en busca de la Estrella de Nieve, que se encierra en sus entrañas. Al regresar a sus comunidades de origen, estas robustos indígenas cargan sobre sus hombros grandes bloques de hielo para regar simbólicamente sus tierras con el agua sagrada del Ausangate.

Virgen de la Calendaria – 1era quincena de febrero, en Puno

Durante 18 días, Puno, la ciudad de Altas mesetas que se extiende a orillas del Lago Titicaca (3870 metros de altitud) se convierte en la capital folklórica de América. Más de 200 tropas de bailarines y músicos se reúnen para celebrar la fiesta de la Mamacha Candelaria. El día 2 de febrero, es el día central en que la Virgen es llevada a través de la ciudad en una colorida procesión.

Concurso Nacional de caballos peruanos de paso: 15-20 abril

Celebrada en Lima. El caballo español cruzado con el árabe y criado en una región desértica donde ha nacido una nueva raza llamado el Caballo de Paso peruano. Durante 300 años la sangre de esta nueva raza se fue purificando poco a poco hasta desarrollar las características que lo han hecho uno de los las bellos y elegantes caballos del mundo. De otra parte los criadores « los Chalanes » (caballeros) y los artesanos han sabido al curso de estos años purificar el arte del preámbulo – movimientos  sincronizados de patas delanteras y posteriores de forma paralela – que es igualmente el origen de las gracias de la Marinera. La más importante competencia nacional de Caballo de Paso se celebra cada año en el terreno de exhibición Mamacona, en la ciudad arqueológica de Pachacamac, ubicado a unos treinta kilómetros al sur de Lima.